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连载三：楷书结字之变化

发布时间： 2017/6/16 15:01:30

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字之结构有变化无和谐就会凌乱，有和谐无变化就显呆板。所谓参差变化，就是有明显规律的变化，即在结字时，点画安排有开合、伸缩、大小、长短、宽窄、奇正、疏密等变化，相反相成，勿令齐平，方合自然之趣。

古人认为，一个字就是一个小宇宙。从这个角度审视汉字和书法，我们不难发现，古人师法自然的痕迹。他们认为，天圆地方，天动地静。圆则动，动入神，神而化。方则静，静则止，止则安。人生活在大地，所以在书法创作时以静观动，动以达静，求中和之美。

天，动也，以变者法焉。地，静也，以不变者法焉，动养形，静养神，神形共养，书道乃张。以“三”字为例；

变者三横之长短，粗细，天也。不变者三横之间距，地也。

兵无常势，因敌而制胜。水无常形，因地而异流。字无常态，因势而布形。

同一个字，锺、王、虞、褚、欧、颜、柳、赵等书法家，各有各的面貌，而结字肌理不变。以“为”字为例，它们之间笔画风格虽各具特色，而“为”字三个横折、四点均须匀空。

因此结字因人而异，没有固定形态。而字形虽异，均以平正、匀称、变化、生动为本，否则字形毁灭。故结字无定形而有定理，心思虽变化无方，法度一定不易，形态变而理不变，变在貌而不在法。

第一、同画异形

一字之内，笔画相同，要在形态上加以变化，或者角度上加以变化。参差变化、层次分明，神韵毕现。唐代张怀瓘《论用笔十法》中对笔画之变化，以“鳞羽”喻之。曰：“鳞羽参差，为点画编次勿使齐平，如鳞羽参差之状”。意即笔画安排要像鱼鳞鸟羽一样参差，不能整齐平正。要富于变化。参差变化之方法主要有以下几种：

一、笔画向背变化

【一】点的向背变化，此处指笔画“开合”的走势。

1上合下开

2上开下合

【二】竖的向背变化一字多竖，要分向背。切忌做积薪束苇之形态。两竖相对，有向有背。向者俱向，背者俱背。

（1）相背取势是蕴涵隶意的楷法，表现为一种离心力。善用背势瘦硬见精神。

（2）相向取势传承了篆书圆转之笔，表现为一种合心力。善用向势肥劲而庄严。

二、笔画的长度变化

【一】横的长短之变

（1）连横结构的字，上横短，下横长。

（2）三横结构的字，形态依次为：中长、短、最长。

（3）四横结构的字，第一横中长，中间二横长度相等，均为最短，四横最长。

【二】竖的长度变化

左右有竖，长短不可雷同，须左低右高。

【三】撇的长度变化连撇结构，上撇短，下撇长。

三、笔画的角度变化

【一】点的角度变化点为字之眉目，贵在变化，随字异形，其形态变化无穷，所谓“万点异类”就是这个道理。在竖左边为左点，右边为右点，呈包围势，但角度不平均，一般为左点偏竖势，右点偏横势，左低右高：

【二】横的角度变化，三横结构，偃，仰，平。

【三】竖的角度变化，长框竖要直，短框竖要斜。

【四】撇的角度变化，双撇忌平行。【五】折的角度变化折连续书写，形态务求各异。如果相同，形态必然难看。

四、笔画的粗细变化

【一】连横结构的字，上横粗，下横细。

【二】有外框的字，右竖粗于左竖。

五、笔画变形。

【一】重捺须减捺。“雁不双飞”是隶书的书写原则。隶书的波挑很美，但是每个字只能有一个波挑。楷书延续了隶书的这个特点。

【1】上点下捺

【2】上捺下点

【二】重勾须减勾

第二、同部异形一字中如有相同部分，就要用“一收一放”、“一大一小”、“一斜一正”等方法加以变化。一分主次，避免重复。

一、上下结构相同为“重”，应上小下大。

二、不向内亦不向外者谓之并，左右虽字形相同，但仍须左小右大，一收一放，以左让右。

三、“堆”这种结构的字兼有“重”、“并”之结构特点，重叠处应处以铺匀

第三、同字异形

唐代李嗣真说：“元常每点多异，羲之万字不同”，书法艺术重变化，忌重复。古人从字的美观出发，在书写整副作品时，将相同的字加以适当变化，避免雷同。一篇之中，重复的字，结构欲不雷同，须加变化，主要手法如下：

【借换】指结构复杂的字，难于结体，可以通过借用笔画和更换部位来达到美观的效果。谓之“借换”。例如《九成宫》之“秘”、“蕤”借左撇；

【增减】指遇到因为笔画少或笔画多而难结体的字，可以通过增加或减少笔画来达到书法上美观的效果。“太疏者增之，太繁者减之”，《九成宫》中多有此例，如：“魏”、“建”、“流”、“避、“凉”；

“结构者，谋略也”。为避重复，古代书家对于字的结构，殚精竭虑，推陈出新，因字而传己神，诚所谓妙人妙笔也。

第四、奇正相生

“奇正相生”一词源于《孙子兵法·势篇》，原文如下：“凡战者，一正合，以奇胜…战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？”认为“用兵作战，正兵以当敌，奇兵以致胜……战术不过‘奇’、‘正’。可是‘奇’、‘正’的变化是无穷的。‘奇’、‘正’相互转化，就像转动的圆环，无头无尾，没有穷尽”。

书法的“奇正相生”指书写者在结字时运用疏密、开合、穿插、宾主、增减、借换”等方法，使字参差变化，勿令齐平，方合自然之趣。

此处之“正”指法度，“奇”指变化。“正”为共性原则，“奇”为个性创造。个性创造从共性原则中来，没有共性原则，则个性创造没有依托。没有个性建立，也就没有共性的存在。

结字不可无法度，也不可无变化。无法度则无根本，无变化则无神采。故书法之道，始于法度，终于变化。在写字时，能运用疏密、宾主、开合、穿插、增减、借换等结字技巧，巧妙变化，使字形出乎意料之外，在乎法度之中，合乎自然之趣。乃称妙品。

结字千变万化，需以法度为本，故能随心所欲，不逾规矩，不可法外求奇也。

“正”的另一个解释为“平正”。唐代孙过庭《书谱》中对此提出了深刻见解，他说：“初学分布，务求平正。既知平正，务追险绝。既知险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”

故险中求生，动中寻静。因势而造形，以奇正相生为妙。奇中有正，正中有奇，奇正相生，变化无穷。方可出新意于法度之中，寄妙理于意料之外。自是法具形出，形出而神备，字有神，方入化境。如庖丁解牛，熟极巧生，归于自然之境，非书家妙手，炉火纯青，安能及此？

所以字形平正为书写者功力所道，变化出奇乃书家才气所及。俗者作书，平凡人写平凡字，故思浅字亦俗。而大书家境界高深，功夫深厚，其字“寓险绝于平正之中。”愈静里细观，愈能品其精妙，此所谓：“绚烂之极，归于平淡”是也。

守常则达变，知法方悟道，对于一般结字法则，一定要做了解。

第五、书法自然

书法离不开汉字。造字六法，象形为本，形声借鉴音韵，都是师法自然的结果。书法艺术始于自然，归于自然，是历代书法家的追求。

自然为艺术母，是造化师，为文字源。从这个角度看，历代书法家都是流，不是源。但是溯源追流者不乏其人。相传王羲之游天台山归来，在会稽山洞庭一柱上题一“飞”字，上有龙爪之形，后人成为“ 龙爪书”反应了他法自然、师造化的书法境界。

第六、破法见道

道昌，字才不亡。书法之道，真情是本，脱俗是根，创新是命，见性是魂。楷书结字，立法之前本无法。法既为人立，亦当为人破，破法成道，入无上境界。

学习经典是智慧，解读经典是方法，融入经典是关键，成为经典是必然。依法启修是小乘，随心所欲不逾矩是中乘，书法家落墨时，心法双忘，笔下之字直指人心，触及人的心灵和灵魂，所谓见性成佛，最上乘也。

文化融入性格，性格融入艺术。把所有一切化于自性之中,天然出之，乃大家风范也。古今楷书佳作结字神奇奥妙，给人以无限遐思。

连载三：楷书结字之变化

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