5000集大型书法普及讲座：五体千字文13

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书法五体《千字文》的第13篇赏析文章。这篇文章重点解读了“存以，去而益咏。”这句话不仅承载着深厚的历史典故与道德教化意义，更在书法艺术的演绎中展现出独特的美学价值。当我们以书法五体——篆、隶、楷、行、草的视角来审视这一句时，便能感受到文字与精神的双重共鸣。

“存以甘棠，去而益咏”出自《诗经·召南·甘棠》，讲述的是西周初年召公奭（shì）巡行南国，曾在甘棠树下听讼理政，体恤民情，深得百姓爱戴。召公去世后，百姓不忍砍伐那棵甘棠树，并作诗咏叹其德政。这不仅是对清廉爱民政治的礼赞，更是中华文化中“仁政”与“民心”的象征。

在书法艺术中，这一句常被历代书家书写，成为展现笔墨风骨与人格修养的载体。

篆书古朴典雅，线条圆润流畅，如《石鼓文》或小篆体，书写“甘棠”二字时，仿佛将人带回周代的礼乐文明。其结构对称、笔意含蓄，恰如召公德行之温润，不张扬而自有光辉。

隶书则以“蚕头燕尾、一波三折”著称。书写此句时，笔画舒展，气势开张，尤以汉隶为典范。如《曹全碑》之秀逸，或《张迁碑》之古拙，皆能体现百姓对召公“去而益咏”的深切怀念——字里行间，有情有义，有礼有节。

楷书端庄严谨，法度森然。欧阳询、颜真卿、柳公权等大家若书此句，必笔笔到位，结构匀称，体现“存以甘棠”所蕴含的礼制与秩序。楷书之“正”，正如召公之“政”，正直不阿，为民立范。

行书流畅自然，兼具楷之规整与草之灵动。王羲之、赵孟頫等书家笔下的“去而益咏”，往往笔势连贯，气韵生动，仿佛百姓口耳相传的歌咏，绵延不绝。行书的节奏感，恰如民心之流转，不绝如缕。

草书奔放洒脱，神采飞扬。怀素、张旭若书此句，必以狂草挥洒，线条飞动，气势磅礴，将“益咏”之情推向高潮。草书之“意”，超越形迹，直指人心，正如召公之德，虽去犹在，愈久弥彰。

在当代书法创作中，“存以甘棠，去而益咏”仍被广泛书写于厅堂、书院、廉政教育基地。它不仅是艺术的展示，更是文化的传承与道德的提醒。书法家以五体演绎此句，既是对传统的致敬，也是对“为民服务”精神的当代诠释。

“存以甘棠，去而益咏”，一句千字文，千年家国情。它告诉我们：真正的政绩不在高楼广厦，而在民心所向；真正的艺术不在炫技逞能，而在气韵生动。当书法五体以不同姿态书写同一句经典，我们看到的不仅是笔墨的变幻，更是一个民族对清廉、仁爱、礼义的永恒追求。

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